الثاني الهجري بالكوفة حيث اختلق بدافع من زندقته وتعصّبه للعدنانيّة الأسطورة السبئية وحرف فيها لفظة السبئية من الدلالة على الانتساب إلى قبائل قحطان إلى الانتساب إلى الفرقة المذهبية التي أسّسها عبد اللّه بن سبأ على حد زعمه . اما اسم عبد اللّه بن سبأ المؤسّس المزعوم للفرقة المذهبية فإما ان يكون سيف قد صحف لفظة عبد اللّه السبائي إلى عبد اللّه بن سبأ كما يظهر ذلك من قول الأشعري والسمعاني والمقريزي أو انه اختلق أسطورته وارتجل اسمه أي أنه اختلقهما معا وعلى أي حال فانّه لم يكن لعبد اللّه بن سبأ غير عبد اللّه بن وهب السبائي وجود في عصر عثمان وعلي بتاتا كما بيناه في محله . ثم يستعرض فكرة تطور السبائية خلال القرون الثلاثة ودخولها في المصادر والكتب التي تعرضت لبحثها كما مر سابقا إلى أن قال : وأخيرا نسي المدلول النسبي للسبئية في كل مكان ولم يتبادر إلى ذهن السامع من لفظة السبئية غير المدلول المذهبي أي المعتقد بوصاية علي والوهيّته . وكذلك الأمر في ابن سبأ فقد نسي عبد اللّه السبائي رئيس الخوارج واشتهر عبد اللّه بن سبأ الذي اخترع المذهب المزعوم الأول أو الثاني على حد زعمهم والتبس الأمر على العلماء أحيانا وأخطأوا في فهم بعض الأخبار التي تخص الأول وظنوا انها تخص الثاني واستمر هذا اللبس طوال القرون الماضية « 1 » . * * *

--> ( 1 ) عبد اللّه بن سبأ 2 / 381 السيد مرتضى العسكري .